說起“非遺”，你會想到教科書和新聞報(bào)道里的文字描述，博物館里的精美展陳，還是傳承人的現(xiàn)場展演？其實(shí)，“非遺”早已融入我們的日常生活，看個電影、追個劇，也能和“非遺”撞個滿懷。

最直接也是最有沖擊力的，是把“非遺”元素融入影視作品服化道。《蜀錦人家》中的蜀錦，《夢華錄》中的茶百戲，《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中的馬球、建盞……無論是物件還是工藝，“非遺”元素巧妙融入影視作品，都能帶來視聽盛宴，不僅豐富了劇情和人物，也讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

進(jìn)一步，則是在劇情里討論“非遺”的發(fā)展與傳承。比如，《去有風(fēng)的地方》探討了木雕、扎染等“非遺”工藝的傳承困境，讓小眾“非遺”走向大眾，提升認(rèn)知度、帶動商業(yè)化發(fā)展的同時，引發(fā)全社會的思考。劇中角色對“非遺”的關(guān)注，更是獲得了聯(lián)合國教科文組織的點(diǎn)贊。再如，《鬢邊不是海棠紅》以京劇藝術(shù)發(fā)展史為主線，從化妝、行頭的戲曲造型，到拋水袖、扇子功等戲曲技巧，讓觀眾尤其是年輕人也能真正愛上京劇藝術(shù)。人們不僅是在一個個堪稱“流量密碼”的“非遺”間走馬觀花，更是有機(jī)會深入了解，為增強(qiáng)文化自信與認(rèn)同提供了強(qiáng)有力的支撐。

在更廣泛的層面上，影視與傳統(tǒng)文化的雙向奔赴是“看不見”的，但又影響深遠(yuǎn)的。《清明上河圖密碼》的美術(shù)指導(dǎo)孫健實(shí)景還原虹橋、貨郎的銅爐，再現(xiàn)北宋時期汴京的布局與規(guī)劃，這幅古畫，不僅僅是一幅藝術(shù)品，更是一個時代的見證。把文字內(nèi)容實(shí)體化，讓觀眾們在大屏幕上看到歷史緩緩走來。這些作為影視劇“背景板”的環(huán)境因素，可能不會對劇情產(chǎn)生直接影響，也或許不會第一時間被觀眾發(fā)現(xiàn)，但它們共同展現(xiàn)了中式審美的獨(dú)特意境，在潛移默化中完成了傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。而且，在傳承的基礎(chǔ)上，伴隨著設(shè)計(jì)師們的深入挖掘，運(yùn)用科技元素、融入現(xiàn)代審美，實(shí)際上完成了一次又一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。而這，也正是活態(tài)保護(hù)傳承“非遺”的題中應(yīng)有之義。

“非遺”元素為影視作品帶來了更深厚的文化內(nèi)涵，提升了其藝術(shù)價(jià)值和觀賞性；而影視作品則助力“非遺”技藝走出深閨，走向更廣闊的舞臺，為“非遺”的傳承與發(fā)展注入了新的活力，二者可謂雙向奔赴、互利共贏。正如孫健說的那樣“傳統(tǒng)文化元素，賦予影視劇強(qiáng)大的民族文化底蘊(yùn)，而影視劇對傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)有著天然優(yōu)勢，這種受眾廣泛的、擁有極強(qiáng)傳播力的藝術(shù)形式，可以幫助傳統(tǒng)文化深入人心，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)文化和影視劇集，是雙向賦能的，1+1大于2的結(jié)合。”融合是手段而非目的，真正平衡好“非遺”元素與劇情設(shè)計(jì)，才能“叫好又叫座”，潤物細(xì)無聲。

今天（今年的6月8日）是我國第十九個“文化和自然遺產(chǎn)日”�，F(xiàn)場巡游、體驗(yàn)制作、學(xué)習(xí)討論……全國各地開展各式各樣的活動，掀起了保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。期待有更多更新更活的方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”“火起來”，真正深入人心、推陳出新。

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